« Et vous que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » (Mc 8,28)

A cette question du Seigneur, Saint Pierre a répondu avec sa fougue et sa générosité habituelle : « Tu es le Messie, le Fils de Dieu ». Jésus lui apprend alors l’origine mystérieuse de cette révélation qui vient du Père. La foi est premièrement un don de Dieu ! Or elle nous semble parfois paradoxale : une clarté obscure ou une certitude non évidente ; telle est la nuit de la foi. Cependant, cette foi est suffisante pour « plaire à Dieu », pour recevoir la force de la parole de Dieu : « Et pour la première fois, il leur enseigna qu’il fallait que lea Fils de l’Homme souffre beaucoup…., qu’il soit tué et que trois jours après, il ressuscite ». Et aux reproches de Simon-Pierre, continue l’évangéliste, Jésus lui répondra : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes ». Pourtant, Pierre avait eu l’illumination de la foi théologale, la première bonne réponse.., mais, comme pour Pierre (et bien plus que pour Pierre !) mon sentiment, mon opinion ou ma conviction fait souvent fausse route.

Heureusement, grâce à Dieu, je ne suis pas seul, face au mystère de Dieu, face à l’Ecriture sainte… ma foi est celle de l’Eglise, depuis mon baptême : « - Que demandez-vous à l’Eglise de Dieu ? – la foi » ! Quelle joie d’être à la fois enfant de Dieu et membre de l’Eglise, d’être fondé sur le Roc : « Tu es Petrus » ; et de savoir que les puissances du mal ne pourront rien contre cette frêle barque de l’Eglise dans l’océan déchainé de ce monde. Aussi c’est l’universalité de toute l’Eglise catholique qui était dans la joie le 29 juin dernier pour les 60 ans de l’ordination presbytérale du pape Benoît XVI. Durant la messe, le pape imposa le pallium aux 40 archevêques nommés pendant l’année. Comme c’est la tradition, il remit cet ornement liturgique d’honneur et de juridiction constitué d’une face de laine blanche comportant 6 croix de soie noire.

Succédant à l’Année saint Paul et à l’Année du prêtre, Benoît XVI pourrait proclamer en 2012 une « Année de la foi ». L’initiative du pape coïnciderait avec les anniversaires du catéchisme de l’Église catholique et de l’ouverture du concile Vatican II, sans doute cette année serait-elle accompagnée d’une troisième encyclique du pape sur la foi.

Comment vivre notre foi ? comment préparer cette année à venir ?

Après les solennités de la Fête-Dieu et du Sacré-Cœur, le temps après la Pentecôte est appelé « ordinaire ». Selon des mots des sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, qu’est-ce que la sainteté, si ce n’est faire d’une manière extraordinaire, l’ordinaire de tous les jours ! En ce sens, la sainteté, doit nous-être ordinaire, quotidienne. Telle est l’humble réponse à la question de la foi et à l’interrogation de Jésus : « pour toi, qui suis-je ? »

Il me faut au travail, comme à la maison, en vacances ou en activité, en famille comme dans la société, vivre sans cesse en présence de Dieu.

Que lors de cet été, nos saints patrons et anges gardiens et Notre Dame, nous aident à vivre le quotidien, fidèle et humble « oui » à la grâce de Dieu que nous demandons chaque jour dans le Notre-Père.

L'absence d'un vrai prêtre est, dans une vie, une détresse sans nom. Le plus grand cadeau qu'on puisse faire, la plus grande charité qu'on puisse apporter, c'est un prêtre qui soit un vrai prêtre. C'est l'approximation la plus grande qu'on puisse réaliser ici-bas de la présence visible du Christ...

Dans le Christ, il y a une vie humaine et une vie divine.

Dans le prêtre, on veut retrouver aussi une vie vraiment humaine et une vie vraiment divine. Le malheur, c'est que beaucoup apparaissent comme amputés soit de l'une, soit de l'autre.

Il y a des prêtres qui semblent n'avoir jamais eu de vie d'homme. Ils ne savent pas peser les difficultés d'un laïc, d'un père ou d'une mère de famille, à leur véritable poids humain. Ils ne réalisent pas ce que c'est vraiment, réellement, douloureusement, qu'une vie d'homme ou de femme.

Quand les laïcs chrétiens ont rencontré une fois un prêtre qui les a « compris », qui est entré avec son cœur d'homme dans leur vie, dans leurs difficultés, jamais plus ils n'en perdent le souvenir.

À condition toutefois que, s'il mêle sa vie à la nôtre, ce soit sans vivre tout à fait comme nous. Les prêtres ont longtemps traité les laïcs en mineurs ; aujourd'hui, certains, passant à l'autre extrême, deviennent des copains.

On voudrait qu'ils restent pères. Quand un père de famille a vu grandir son fils, il le traite désormais en homme et plus en gamin, mais il le considère toujours comme son fils : un fils, un homme.

On a besoin également que le prêtre vive d'une vie divine. Le prêtre, tout en vivant parmi nous, doit rester d'ailleurs. Les signes que nous attendons de cette présence divine ? :

la prière • la joie • la force • la liberté • le désintéressement • la discrétion

• la vérité • la pauvreté • le sens de l'Église enfin : qu'il ne parle jamais de l'Église à la légère, comme étant du dehors .' Un fils est tout de suite jugé, qui se permet de juger sa mère

-Mais souvent une troisième vie envahit les deux premières et les submerge : le prêtre devient l'homme de la vie ecclésiastique, du « milieu clérical » ; son vocabulaire, sa manière de vivre, sa façon d'appeler les choses, son goût des petits intérêts et des petites querelles d'influence, tout cela lui fait un masque qui nous cache douloureusement le prêtre, ce prêtre qu'il est sans doute demeuré par derrière...

L'absence d'un vrai prêtre dans une vie, c'est une misère sans nom, c'est la seule misère.

Madeleine Delbrêl