BULLETIN, FORMATION

 


N

otre Patrie jouit du privilège d’avoir de très grands saints protecteurs au Ciel : la Vierge Marie tout d’abord (spécialement dans le mystère de son Assomption), St Michel Archange ensuite, mais aussi deux jeunes saintes femmes : une petite carmélite (« patronne des missions » et « Docteur de l’Eglise ») et une fille de laboureur de Lorraine, aussi bouleversante et sainte qu’analphabète !

En ce 600° anniversaire de la naissance de Jehanne, il nous est bon de nous pencher sur sa trajectoire absolument surnaturelle, non pas simplement pour nous émerveiller devant le spectacle de sa vie, ce qui est pourtant nécessaire, mais pour voir en quoi chacun de nous peut prendre Jehanne comme modèle accessible de vie chrétienne. Car Jehanne n’est pas uniquement inimitable ! Ste Thérèse de Lisieux qui admirait profondément Jehanne était justement marquée par la facette profondément imitable de sa vie.

Thérèse a écrit deux « récréations » sur la vie de Jehanne (qui sont en réalité comme des petites pièces de théâtre). Elle a même tenu à jouer le rôle de Jehanne, lors de la représentation qui en fut donnée au sein du Carmel de Lisieux.

En quoi Jehanne a-t-elle inspiré Thérèse et, par voie de conséquence, en quoi peut-elle encore nous éclairer et nous servir de modèle ?

Jehanne vit de la foi théologale. Elle croit ce que Dieu dit, elle croit ce que l’Eglise catholique et romaine enseigne.

Sa voie est toute de confiance et d’abandon, d’obéissance à la volonté de Dieu. Sa mission lui semble trop grande mais, en toutes choses, elle « s’en attend à Notre-Seigneur ».

Elle espère en Dieu. Jehanne est le modèle de la « petite fille Espérance » que Charles Péguy aimera chanter. Elle « espère contre toute espérance », comme Abraham. Jehanne « prend tout en gré », Thérèse verra que « tout est grâce ».

Au jugement de tous, Jehanne est « bonne » c’est-à-dire charitable. Elle aime Jésus et son Eglise. Sans compter. Elle est toujours attentive au bien de son prochain, qu’il fût anglais, bourguignon ou français. Thérèse mettra sur les lèvres de Jehanne ces paroles qui résume son propre idéal de vie de baptisée : « je veux essayer de rendre amour pour amour » à Jésus (cf. la récréation « la mission de Jeanne »).

Jehanne fut victorieuse car elle ne comptait pas sur ses forces mais sur les secours de Dieu, des anges, des saints du Ciel, de « ses voix ». Et jamais elle n’a été déçue. Son humilité a ravi le cœur de Thérèse et elle est une lumière de vie spirituelle pour nous aussi aujourd’hui. « C’est l’humilité de Marie qui attira le Divin Roi ; c’est l’humilité de ta vie, qui Le fait s’abaisser à toi » (cf. la récréation « la mission de Jeanne »).

Jehanne se confessait souvent. Toujours avant les batailles.

Elle communiait aussi le plus souvent possible. L’Eucharistie fut son pain « supersubstantiel » sur la route de ses combats temporels et spirituels. Comme Thérèse, Jehanne aurait voulu communier encore plus souvent !

Jehanne avait « une âme de guerrier » (sic) : elle lutta pour son Roi (pour « le Christ qui est Roi de France »), et pour son « lieu-tenant » sur la terre, le Dauphin. Thérèse aussi recevra cette grâce d’une âme combattante pour sauver ses frères pécheurs de la damnation éternelle. « La belle mission que le Seigneur me confie aujourd’hui, qui est de conserver la Foi de notre chère France et de peupler le Ciel de nombreux élus ! » (cf. la récréation « la mission de Jeanne »). Ce fut la mission de Jehanne et celle de Thérèse. Chacune selon sa vocation, dans son cadre de vie.

Jehanne est vierge consacrée et elle le demeure toute sa vie. Sa chasteté est si forte qu’elle rayonne autour d’elle. Les hommes d’armes du parti français comme ceux de l’ennemi en témoigneront à son procès.

Enfin, Jehanne est associée au mystère de la croix. La fin de sa vie est évidemment à mettre en parallèle avec le procès et la Passion de Jésus. Elle est livrée et condamnée injustement. Elle offre sa vie en sacrifice. Elle pardonne à ses bourreaux. Elle remet son esprit entre les mains de son Père en prononçant le doux nom de l’époux de son âme : « Jésus, Jésus ! » Le Cœur de Jésus fut transpercé par une lance ; celui de Jehanne est préservé des flammes et jeté dans la Seine.

Que Jehanne intercède pour notre Patrie et qu’elle nous aide à marcher hardiment à sa suite sur le chemin de la sainteté et de notre vocation particulière quel que soit notre état de vie.                    

Abbé Laurent Spriet +


 

Retrouvez les litanies de sainte Jeanne d’Arc sur le site de l’Ile-Bouchard : http://www.ilebouchard.com 

 

Lundi 13 février 2012 1 13 /02 /Fév /2012 16:59
- Publié dans : BULLETIN, FORMATION - Par Eglise Saint-Georges

Dispositions du Code de Droit Canonique

relatives aux jours de Pénitence

 

 

Can. 1249   Tous les fidèles sont tenus par la loi divine de faire pénitence chacun à sa façon; mais pour que tous soient unis en quelque observance commune de la pénitence, sont prescrits des jours de pénitence durant lesquels les fidèles s'adonneront d'une manière spéciale à la prière et pratiqueront des œuvres de piété et de charité, se renonceront à eux-mêmes en remplissant plus fidèlement leurs obligations propres, et surtout en observant le jeûne et l'abstinence selon les canons suivants.

Can. 1250   Les jours et temps de pénitence pour l'Église tout entière sont chaque vendredi de toute l'année et le temps du Carême.

Can. 1251   L'abstinence de viande ou d'une autre nourriture, selon les dispositions de la conférence des Évêques, sera observée chaque vendredi de l'année, à moins qu'il ne tombe l'un des jours marqués comme solennité; mais l'abstinence et le jeûne seront observés le Mercredi des Cendres et le Vendredi de la Passion et de la Mort de Notre Seigneur Jésus Christ.

Can. 1252   Sont tenus par la loi de l'abstinence, les fidèles qui ont quatorze ans révolus; mais sont liés par la loi du jeûne tous les fidèles majeurs jusqu'à la soixantième année commencée. Les pasteurs d'âmes et les parents veilleront cependant à ce que les jeunes dispensés de la loi du jeûne et de l'abstinence en raison de leur âge soient formés au vrai sens de la pénitence.

Can. 1253   La conférence des évêques peut préciser davantage les modalités d'observance du jeûne et de l'abstinence, ainsi que les autres formes de pénitence, surtout les œuvres de charité et les exercices de piété qui peuvent tenir lieu en tout ou en partie de l'abstinence et du jeûne.

 

Droit particulier français

Les catholiques doivent traduire en actes, d'une manière habituelle, leur volonté de se conformer à Jésus-Christ, notre Sauveur, d'approfondir la conversion baptismale, de rejoindre tous ceux qui, près de nous et à travers le monde, sont dans la souffrance ou le besoin.   1. Tous les vendredis de l'année, en souvenir de la Passion du Christ, ils doivent manifester cet esprit de pénitence par des actes concrets :  - Soit en s'abstenant de viande, ou d'alcool, ou de tabac...;   - Soit en s'imposant une pratique plus intense de la prière et du partage.    2. Pendant le temps du Carême :   a) Tous les vendredis, ils doivent s'abstenir de viande s'ils le peuvent ;   b) Le mercredi des Cendres, jour où commence le Carême, et le Vendredi-Saint, jour de la mort du Sauveur, ils s'abstiennent de viande, ils jeûnent en se privant substantiellement de nourriture selon leur âge et leurs forces, et réservent un temps notable pour la prière.

 

Catéchisme de l’Eglise Catholique

 

IV La pénitence intérieure

 

1430  Comme déjà chez les prophètes, l'appel de Jésus à la conversion et à la pénitence ne vise pas d'abord des œuvres extérieures, "le sac et la cendre", les jeûnes et les mortifications, mais la conversion du cœur, la pénitence intérieure. Sans elle, les œuvres de pénitence restent stériles et mensongères; par contre, la conversion intérieure pousse à l'expression de cette attitude en des signes visibles, des gestes et des œuvres de pénitence (cf. Jl 2,12-13 Is 1,16-17 Mt 6,1-6 6,16-18).

 

1431  La pénitence intérieure est une réorientation radicale de toute la vie, un retour, une conversion vers Dieu de tout notre cœur, une cessation du péché, une aversion du mal, avec une répugnance envers les mauvaises actions que nous avons commises. En même temps, elle comporte le désir et la résolution de changer de vie avec l'espérance de la miséricorde divine et la confiance en l'aide de sa grâce. Cette conversion du cœur est accompagnée d'une douleur et d'une tristesse salutaires que les Pères ont appelées "animi cruciatus (affliction de l'esprit)", "compunctio cordis (repentir du cœur)" (cf. Cc. Trente: DS 1677-1678 1705 Catech. R. 2, 5, 4).

 

1432  Le cœur de l'homme est lourd et endurci. Il faut que Dieu donne à l'homme un cœur nouveau (cf. Ez 36,26-27). La conversion est d'abord une œuvre de la grâce de Dieu qui fait revenir nos cœurs à lui: "Convertis-nous, Seigneur, et nous serons convertis" (Lm 5,21). Dieu nous donne la force de commencer à nouveau. C'est en découvrant la grandeur de l'amour de Dieu que notre cœur est ébranlé par l'horreur et le poids du péché et qu'il commence à craindre d'offenser Dieu par le péché et d'être séparé de lui. Le cœur humain se convertit en regardant vers Celui que nos péchés ont transpercé (cf. Jn 19,37 Za 12,10)

 

V Les multiples formes de la pénitence dans la vie chrétienne

 

1434  La pénitence intérieure du chrétien peut avoir des expressions très variées. L'Ecriture et les Pères insistent surtout sur trois formes: le jeûne, la prière, l'aumône (cf. Tb 12,8 Mt 6,1-18), qui expriment la conversion par rapport à soi-même, par rapport à Dieu et par rapport aux autres. A côté de la purification radicale opérée par le Baptême ou par le martyre, ils citent, comme moyen d'obtenir le pardon des péchés, les efforts accomplis pour  se réconcilier avec son prochain, les larmes de pénitence, le souci du salut du prochain (cf. Jc 5,20), l'intercession des saints et la pratique de la charité "qui couvre une multitude de péchés" (1P 4,8).

 

1435  La conversion se réalise dans la vie quotidienne par des gestes de réconciliation, par le souci des pauvres, l'exercice et la défense de la justice et du droit (cf. Am 5,24 Is 1,17), par l'aveu des fautes aux frères, la correction fraternelle, la révision de vie, l'examen de conscience, la direction spirituelle, l'acceptation des souffrances, l'endurance de la persécution à cause de la justice. Prendre sa croix, chaque jour, et suivre Jésus est le chemin le plus sûr de la pénitence (cf. Lc 9,23).

 

1436  Eucharistie et Pénitence. La conversion et la pénitence quotidiennes trouvent leur source et leur nourriture dans l'Eucharistie, car en elle est rendu présent le sacrifice du Christ qui nous a réconciliés avec Dieu; par elle sont nourris et fortifiés ceux qui vivent de la vie du Christ; "elle est l'antidote qui nous libère de nos fautes quotidiennes et nous préserve des péchés mortels" (Cc. Trente: DS 1638).

 

1437  La lecture de l'Ecriture Sainte, la prière de la Liturgie des Heures et du Notre Père, tout acte sincère de culte ou de piété ravive en nous l'esprit de conversion et de pénitence et contribue au pardon de nos péchés.

 

 « Mon Carême » (hors-série de « Parole et Prière »)

Livret pour vous accompagner chaque jour (3,5 € l’unité, 5 € les 2)

Lundi 13 février 2012 1 13 /02 /Fév /2012 16:58
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Journée des mamans d’enfant malade ou handicapé

J

ournée proposée par l’Office chrétien des personnes handicapées (OCH), à toutes les mamans d’un enfant malade ou handicapé, quel que soit son âge et son handicap. L’objectif est de permettre aux mamans de se rencontrer, de prendre soin d’elles, de partager leurs soucis et leurs questions, de retrouver la confiance en elles. Cette journée nationale se tiendra le même jour à Paris, Marseille, Vannes et Lyon. Centrée sur le thème : "Trouver un nouvel élan", la journée proposera les interventions de Marie-Vincente Puiseux, rédactrice en chef d’Ombres et Lumière, et de Marie-Amélie Saunier, maman de quatre enfants dont Paul, autiste. Cette rencontre alternera des groupes de partages, des ateliers, des temps de rencontres personnels et conviviaux (service d’écoute personnalisée, stand de « relooking » avec des professionnels…), des moments de recueillement pour celles qui le souhaitent… Chaque atelier sera animé par un professionnel et une maman :  Atelier 1 : Avec mon conjoint : comment protéger mon couple ? Comment se parle t-on ? Que se dire ? Comment vivre ensemble ?  Atelier 2 : Mes autres enfants : comment être disponible aux autres enfants ? Comment vivre ensemble ? Dois-je tout porter ou dois-je laisser aux frères et sœurs la charge de mon enfant handicapé ? Qu’est-ce que mon enfant handicapé a apporté à la fratrie ?  Atelier 3 : Comment me détendre et faire face aux contrariétés, aux préoccupations ? Comment vivre au mieux, pour chaque jour, dans la paix ? Initiation à la méthode Vittoz.  Atelier 4 : Mes conflits intérieurs : savoir entendre et accueillir ce qui m’habite et m’en sortir.  Atelier 5 : Ma vie de Foi : sur quoi puis-je m’appuyer dans ma vie spirituelle ? Sur quoi je trébuche ?  Atelier 6 : La maladie psychique : comment vivre les conflits en famille, en couple et mes conflits intérieurs face à la maladie de mon enfant ?

Contact : maman-lyon@och.asso.fr / 06 62 64 16 85

Sainte-Foy-lès-Lyon, Domaine Lyon Saint Joseph, allée Jean-Paul II, jeudi 22 mars 2011, de 9h à 17h30.

 

Quelques points de discernement à l’occasion des élections

Conférences organisées par le Collège Supérieur, ouvertes à tous.

Programme :  

  • Mardi 7 février à 20h : La vie : un choix inconditionnel ? par Catherine Denis, médecin et spécialiste de théologie morale, Lyon  
  • Mardi 13 mars à 20h : Quel rôle politique pour les catholiques français ? Par le R.P. Jean-Miguel Garrigues, dominicain, institut Catholique de Toulouse, membre de l’Académie Pontificale de Théologie à Rome  
  • Lundi 2 avril à 20h : Le capitalisme a-t-il un avenir ?, par Pierre-Yves Gomez, professeur de Management stratégique à l’EM Lyon, directeur de l’Institut Français de Gouvernement des Entreprises

Tarif : 9 € la soirée / 5 € étudiants et bénéficiaires du RSA

 Plus d’informations sur le site du Collège Supérieur : www.collegesuperieur.com

Contact : contact@collegesuperieur.com / 04 72 71 84 23

Lyon 7e, Collège Supérieur, 17 rue Mazagran.

 

Conférences de Carême à ND de Fourvière

Chaque dimanche, rendez-vous à Fourvière à 15h30 pour suivre les conférences de carême sur le thème de l’esprit. Programme : - Dimanche 26 février : 1ère conférence de carême, le sacrement du pardon, par le Père Pierre-Marie Delfieux des Fraternités Monastiques de Jérusalem - Dimanche 4 mars : 2ème conférence de carême, la prière, par le père Marc de Pohuau, abbé de Hauterive


Lundi 13 février 2012 1 13 /02 /Fév /2012 16:49
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Pèlerinage en Turquie

28 Avril - 5 Mai 2012

Inscription à l'adoration du 1er vendredi du mois

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Inscription au service fleurs

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le dernier bulletin paroissial

(Février 2012)

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APOSTOLAT DE LA PRIERE

2012

(Du Vatican, le 31 décembre 2008 ;
Agence Fides 3/2/2009)

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Février 2012

Intentions du Saint-Père

 

Intention Générale :

Pour que tous les peuples aient plein accès à l'eau et aux ressources nécessaires à leur subsistance quotidienne.

 

Intention Missionnaire

 

Pour que le Seigneur soutienne l'effort des personnels de santé des régions les plus pauvresdans l'assistance aux personnes malades et âgées.

 
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